谁能预想九游体育app娱乐，靠着一清点心、一句壮胆，竟能掀开东说念主生的新步地！毛东说念主凤，这位戴笠辖下的“差学生”，靠着一张嘴和一颗能忍能等的心，竟然在戴笠身后成了“军统”新主。戴笠想不到，蒋介石也想不到，连毛东说念主凤我方恐怕王人没预想这一天来得这样快！

一切要从戴笠的“引路东说念主”身份提及。戴笠早年间在上海混迹，结子了流氓配置的蒋介石，师徒厚谊从黄埔军校开动便深得蒋的翔实。身为蒋校长的“红东说念主”，戴笠很早就占据了密探界的中枢位置。

毛东说念主凤呢？在黄埔军校早了戴笠两期，却因为生病退学，白白错过了最要津的时机。1937年，当戴笠也曾是蒋身边的红东说念主时，毛东说念主凤还苦于莫得契机集合中枢圈子。于是，他拉着两个好意思女探访戴笠，央求引荐给蒋介石。

毛东说念主凤这一招不失贤慧。戴笠出于同乡厚谊，量度之后决定带他见蒋介石。规画词，毛东说念主凤却因为垂危，说错了话，惹得蒋介石就地变脸。

此次碰头可谓不幸，但毛东说念主凤却没因此怨天尤东说念主。他从戴笠的圆场中看到了要津：阿谀上级，不在言多，而在“踩到点上”。于是，他开动潜心研究作念东说念主作念事的决窍。

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戴笠不错说是个万能的马屁精。他总能预计蒋介石的步地，说出让蒋悠闲的话，作念出让蒋信任的事。无论是宁波点心，如故对宋好意思龄的柔和，戴笠次次王人能让蒋介石心花开放。

毛东说念主凤则走了另一条路。他知说念我方学不来戴笠那一套高超拍马，干脆转向“乌龟形而上学”：能屈能伸，熬得住、忍得下。任戴笠骂他、打他，以致扇耳光，他一律漠然以对，笑容相迎。

这种“乌龟式”忍耐，看似无能，实则深藏贪心。毛东说念主凤耐住了性子，比及了戴笠的惟恐坠机身一火。戴笠身后，军统里面职权真空，各方好汉争相掳掠位置，毛东说念主凤却在繁芜中偷偷露面。

戴笠权势滔天时，毛东说念主凤是“小透明”；戴笠一死，他反而成了军统的新主。这个反差，正讲明了毛东说念主凤的过东说念主之处。他深知，光有才能不够，忍耐和恭候才是简直的致胜法宝。

若是说戴笠是用“阿谀”交流到手，那么毛东说念主凤则是靠“忍受”谋得权位。这两种方式背后，其实王人有团结个中枢：讨好蒋介石。这也恰是蒋主政技能，官场文化的一面真实镜子。

蒋介石期间的政事，号称一种“干系制胜”的典范。从黄埔军校的师生干系，到同乡圈子的配合，每一层干系王人成了进步的捷径。那些所谓的“才调”和“忠心”，不外是“顺应的时机”和“顺应的东说念主选”的包装。

再看现代，咱们的职场和社会，是否也有相通的影子？名义看，谁的才调更强，谁的职位就更高；但执行呢，谁更能收拢“要津东说念主物”，谁就能顶风翻盘。毛东说念主凤的到手，不即是这种“潜轨则”的放大版吗？

戴笠身后，军统的职权轮流流露了扫数这个词体系的脆弱。一方面，它骄傲了“干系至上”的弗成合手续性；另一方面，也揭示了这种文化若何生息出暗潮和招架。蒋介石往日的用东说念主之说念，概况也埋下了国民党失败的伏笔。

历史留给咱们的反想是：职权场中的到手，究竟是靠才调，如故靠投合？毛东说念主凤的例子讲明，才调进军，但远不如懂得“恭候时机”。而这种文化，是否的确能让一个组织走得更远？值得咱们深想。

是以九游体育app娱乐，问题来了：今天的咱们，是否的确解脱了这种“干系决定一切”的文化？你奈何看？

发布于：山东省